先說一說苦，苦，《辭海》解釋：大咸也?？?，既是五味中人們最不愿意品嘗的一味，又是人人都要遇到的。從自然界看，有環(huán)境條件的艱苦，西北的戈壁大漠肯定比不上東南的綠水青山；從社會上看，有生活的貧苦，比如，一些經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，人的物質(zhì)生活就比較清苦;從工作來看，有完成任務(wù)、成就事業(yè)的辛苦，特別是在遇到困難和挫折時更是如此;從個人情況看，有心靈上的苦悶和肉體上的痛苦，我們都有過生病的經(jīng)歷，也都體驗(yàn)過病痛之苦。

由此可見，苦是人類社會存在的客觀現(xiàn)象，誰也逃避不了，都要學(xué)會吃苦。佛教說，人生就是一個無邊的苦海。但他們奉行的是寄希望于來世、逃避現(xiàn)實(shí)的消極做法，過著“苦行僧”的生活，其實(shí)并沒有真正脫離“苦?！?。概括來講：

吃苦是鍛造。在我國天寒地凍的西部高原，雪蓮花在冰雪中盎然開放，散發(fā)出奇特的清香，正是高原的苦寒才顯示出雪蓮的高貴?，F(xiàn)代科學(xué)研究也說明，人的潛力是很大的，在正常情況下，人的大腦只有5%到7%在起作用，身體內(nèi)每平方厘米只有35條毛細(xì)血管起作用，而在極端情況下，起作用的毛細(xì)血管增加到每平方厘米3000條。舒適的環(huán)境中不需要動用潛能，甚至還會使本來具備的能力退化。

而吃苦，接受艱苦考驗(yàn)是開發(fā)潛力的重要途徑，艱苦卓絕的環(huán)境有時能夠使人創(chuàng)造出奇跡。人們常說：“大難不死，必有后福?！边@并不是完全的唯心福禍的思想，而是有一定的道理的。因?yàn)樵诮邮艽箅y的過程中，必然使人磨煉出超常的素質(zhì)，那么“有后福“的必然性也就不是唯心的。歷史上“背水一戰(zhàn)”、“破釜沉舟”、“置死地而后生”等故事，都充分說明了逆境可以成為動力的思想。

吃苦是積累。大家可能都知道寒號鳥的寓言故事，這則寓言告訴我們：平時不吃苦，將來就要受更多的苦。常言道：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。一個人，無論在什么崗位，干什么工作，都會不可避免地碰到這樣那樣的溝溝坎坎，在平常情況下，我們有時遇到困難可以繞開，但有些情況是不容回避的，這時候就要看吃苦的“功底”了。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他小時候的天賦并不高。有一天在家讀書，對一篇文章不知道重復(fù)了多少遍，還是背不下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺后撈點(diǎn)好處，可是等啊等啊，就是不見他睡覺，還是翻來覆去讀那篇文章。賊人大怒跳出來說，這種水平讀什么書?然后將那篇文章背誦一遍揚(yáng)長而去。賊是很聰明的，至少比曾先生要聰明，但他只能為賊。而曾先生卻成為毛主席都敬佩的人：“近代最有大本大源的人”。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一份才。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一份勞動才能有一份收獲，日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。沒有人只依靠天份成功，上帝給予了天份，勤奮將天份變?yōu)椴鸥伞?/span>

吃苦是財富。吃苦是一種難得的經(jīng)歷，戰(zhàn)勝苦難的過程，也可以說是增長才干、提高素質(zhì)的過程。古人說得好：“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以增益其所不能?！鼻岸螘r間，一個不經(jīng)常聯(lián)系的老同學(xué)給我聯(lián)系，說他現(xiàn)在在家里開了一個餐館，生意還不錯，叫我有空到他那里去玩，他告訴我，現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)不容易，剛開始的時候，起早攤黑，忙里忙外的，好幾次都快撐不下去了，可我總感覺這點(diǎn)苦和打工扛麻袋的時候可差遠(yuǎn)了，要不是那幾年磨煉啊，可能我早就不行了，哪可能有今天。

實(shí)踐和歷史事實(shí)證明，吃苦對于一個渴望成功的人來說，是機(jī)會和動力，而不是包袱與阻礙，要成就一番事業(yè)，要有一番作為，就必須在艱苦環(huán)境中磨練，知難而進(jìn)，贏得足夠的成功。 我們說吃苦是財富，但它是有條件的，這個條件是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦，只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽你的故事時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重;但如果你還在苦難之中，或者沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，你就是請求廉價的憐憫甚至乞討。

結(jié)語：苦難，當(dāng)你戰(zhàn)勝它時，它就是你的財富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝你時，它就是你的恥辱。