傳統(tǒng)觀念中，非遺涉及的是文化領(lǐng)域，主要集中在文化宣傳、文化傳播事件中，文化的背后，嵌入的是“貨品“代表的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（特別是手工藝）背后的核心商業(yè)價(jià)值，最直接是以產(chǎn)品（商品）為代表，目前來(lái)看，“文化傳播”與“賣(mài)貨”兩者似乎是兩條平行線，融合得很好的并不多，大家可以故宮文創(chuàng)、李子柒為例，感受文化傳播和賣(mài)貨兩者相互融合、相互借力最后相互加持的體驗(yàn)感。

疫情帶來(lái)的電商（特別是直播電商）大行其道，或許會(huì)培養(yǎng)出一種新的消費(fèi)習(xí)慣（購(gòu)買(mǎi)渠道）簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是可能讓更多的人通過(guò)線上、直播等方式下單購(gòu)物。

那么，我們的戰(zhàn)略重點(diǎn)是，如何讓這批習(xí)慣于或者更喜歡“網(wǎng)上購(gòu)物”的人更好的參與到“非遺傳承”或者說(shuō)“非遺消費(fèi)”這個(gè)過(guò)程中來(lái)，斗膽下一個(gè)論斷，所有的目的地（非遺）都值得用“內(nèi)容電商+直播帶貨“的方式重做一遍！

如果我們還沒(méi)開(kāi)始，那么不妨，一方面，從內(nèi)容塑造做起，好好講非遺的故事；另一方面，牢牢把握市場(chǎng)的敏銳度，好好做產(chǎn)品，兩者加持，通過(guò)好的內(nèi)容，把產(chǎn)品越來(lái)越多地銷(xiāo)售出去。

當(dāng)然，如果是有錢(qián)的單純做非遺文化傳播的主兒，我們也不會(huì)拒絕。

網(wǎng)絡(luò)直播在非遺傳播當(dāng)中的重要性已經(jīng)愈發(fā)顯著，所取得的效果也十分良好，尤其是收獲了一大批年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)直播突破了時(shí)空和地域限制，讓天南海北的觀眾都能同步欣賞到非遺展演；此外直播也讓非遺借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步創(chuàng)新，產(chǎn)生更多符合現(xiàn)代人審美需求的文化產(chǎn)品。正是由于非遺進(jìn)駐數(shù)字化世界，如今在文旅融合方面，非遺也開(kāi)始展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。網(wǎng)絡(luò)直播為古老藝術(shù)注入了活力，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為戲曲作品、戲曲演員提供了跨地域的表演舞臺(tái)。不同于劇場(chǎng)的單向傳播，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播的雙向互動(dòng)。當(dāng)然，“非遺+直播”需要深度融合創(chuàng)新，不僅僅是傳播渠道上的創(chuàng)新，在內(nèi)容探索上也需要深度融合。

文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基石和載體，是沉淀著獨(dú)特底蘊(yùn)的寶貴資源，要充分挖掘文化資源、并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉，提高競(jìng)爭(zhēng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了文化素材和創(chuàng)意源泉。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，為其提供了創(chuàng)新機(jī)制和融入現(xiàn)代社會(huì)的平臺(tái)。結(jié)合兩者，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意價(jià)值將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資本，不僅提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的活力。

非遺文化源于生活，還要回歸于生活，不能只作為藝術(shù)品“掛在墻上”，還需符合當(dāng)代人的審美和節(jié)奏。目前我國(guó)非遺傳承尚有明顯的薄弱之處，通過(guò)文創(chuàng)的方式，讓非遺走出博物館，來(lái)到人們身邊。“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，有了非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的邏輯起點(diǎn)，非遺的創(chuàng)新發(fā)展呈現(xiàn)前所未有的力度和寬度。非遺不是原封不動(dòng)的固態(tài)保存，要融入生活，創(chuàng)新發(fā)展，只有被公眾所認(rèn)識(shí)、消費(fèi)、欣賞，重建中國(guó)式美學(xué)意境，才是非遺活態(tài)傳承的最佳方式。

奉高湖生態(tài)旅游度假區(qū)，核心區(qū)域位于山東省泰安市祝陽(yáng)鎮(zhèn)北高北村，由有著豐富生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的李船五老師作概念性規(guī)劃。李老師計(jì)劃在民宿設(shè)計(jì)及園區(qū)建設(shè)方面融合非遺文化，讓當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與社會(huì)文化都被帶動(dòng)起來(lái)，消費(fèi)者沉浸式地全方位感受非遺的魅力，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的奉高文化（泰山封禪文化），進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展。

奉高湖生態(tài)旅游度假區(qū)李廷起董事長(zhǎng)說(shuō)道：讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓非遺技藝再次被看到、被了解、被熱愛(ài)、被傳承。

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